Цей ТОП від студентів Київської Трьохсвятительської духовної семінарії (КТДС) є нарисом екуменізму.
До переліку входять документи, які в різний час розглядали питання роз’єднання греко-католиків і православних та вирішення цих розділень: документи ІІ Ватиканського Собору, документи щодо екуменічної позиції УГКЦ, послання Блаженнішого Любомира Гузара та, зрештою документи, які підносять на вселенський рівень питання єдності — концепцію «екуменізму крові» Папи Франциска.
1. Декрет про екуменізм ІІ Ватиканського Собору “Unitatis Redintegratio” (1964 р.)
Декрет «Відновлення єдності» був написаний 57 років тому. Католицька церква уперше проголосила, що спасіння є і в інших церквах.
Три основні положення:
- Спасіння є поза видимими межами Католицької церкви.
- Братній діалог без упереджень про пізнання один одного у правді (UR 4;9-12)
- Православні церкви володіють безцінним духовним скарбом скарбом (UR 14-18)
…ті, що вірують у Христа і належним чином прийняли хрещення, перебувають у певному, хоч і недосконалому, сопричасті з католицькою Церквою. […] оправдані вірою, вони через хрещення приєднані до Тіла Христового і справедливо носять ім’я християн, а діти католицької Церкви слушно визнають їх братами у Господі.
Джерело: UR 3
Серед елементів чи благ, сукупність яких будує і живить саму Церкву, деякі з них – і то численні й цінні – можуть існувати й поза видимими межами Католицької Церкви: писане слово Боже, життя у благодаті, віра, надія, любов, а також інші внутрішні дари Святого Духа та видимі елементи.
Джерело: UR 3
2. Папська Рада для Сприяння Єдності Християн, «Грецькі і латинські передання щодо ісходження Святого Духа»
Документ з’явився як відповідь на звернення Патрарха Варфоломія до Католицької церкви роз’яснити вчення про filioque. Папська рада створила документ, у якому максимально конкретно описує ситуацію пневматологічної традиції католиків і православних. Документ вирізняється шанобливим ставленням до інших шляхів розвитку питання filioque та робить спробу знайти спільне коріння традицій. Документ зменшує напругу, яка виникла між православними та католиками в темі Святого Духу.
3. Концепція екуменічної позиції УГКЦ
Екуменізм з точки зору Греко-католицької церкви покликаний сприяти консолідації суспільства. Його завдання — у досягненні повної єдності Христової зі збереженням національної ідентичності кожного народу; в розвитку багатства традицій східної та латинської церков; у плеканні стосунків із церквами Київської традиції; стати одним цілим із церквами Риму та християнського сходу.
Кінцеву мету екуменізму УГКЦ бачить у досягненні повної єдності Христової Церкви…
Джерело: Вірую в Єдину, Святу, Соборну та Апостольску Церкву, Львів: 2014, 57
4. Послання Блаж. Любомира Гузара «Один Божий народ у краї на Київських горах»
Три тези документу:
- минуле, яке залишаємо Богові
- сучасність, у якій мусимо діяти
- майбутнє, в яке хочемо вірити
…нове сяйво слави Божої «на нашій – уже своїй – землі» може і повинно променіти з єдиної Київської Церкви.
Джерело: Вірую в Єдину, Святу, Соборну та Апостольску Церкву. – Львів : Колесо, 2014. с. 58
На нашу думку, шлях до відродження цієї віри лежить, зокрема, через відродження єдиної Київської Церкви у єдиному патріархаті.
Там само, ст. 78
5. «Екуменізм крові» папи Франциска
Ця ідея з’являється у кількох публікаціях Папи Франциска. Найгрунтовніший аналіз «екуменізму крові» здійснив кардинал Курт Кох, Голова Папської ради сприяння єдності християн.
Сьогодні християни не переслідуються за те, що належать до певної християнської спільноти, а тому що вони – християни.
Джерело: Курт Кох. Промова до українських паломників у соборі святого Петра у Ватикані
з нагоди ювілею 150-річчя канонізації святого Йосафата
У теоцентричному баченні ми, християни, вже маємо спільний мартиролог.
Джерело: Іван-Павло ІІ. Ut unum sint, 84
Якщо ворог єднає нас у смерті, хто ми такі, щоб ділитися за життя?
Джерело: Папа Франциск. Промова перед Рухом Віднови у Святому Дусі, 3.07.2015