Минуле, що стало історією: Карл Шльоґель про «радянську цивілізацію»

Для Карла Шльоґеля, автора книги «Археологія комунізму», важливими є перш за все не спогади, а реконструкція історичних обставин, ситуацій, фактів та подій у часовому зрізі, тобто власне історія. Він прискіпливо досліджує життєсвіт радянської людини, «що мав у собі потугу до творення свого власного стилю, хоча й не мав шансів на перспективу та поширення у світовому масштабі» (с. 13).

Про те, що являв собою цей життєсвіт, про спокусу вдатися до втечі у той добре знайомий світ минулого – втечі, що врешті решт, виявляється ілюзією, – запропонована добірка цитат.

***

Якою маленькою і покинутою почувала себе людина на просторих плацах для парадів і на помпезних сходах та порталах монументальних владних будівель, інститутів і міністерств. І наскільки іншими були відчуття, коли «вишукано одягнена публіка», серед якої, схоже, були усі прошарки суспільства, стікалася до приміщення консерваторії і, затамувавши подих, слухала вступне слово конферансьє. Всі ніби переносилися в якийсь інший час.

с. 40.

Кожне суспільство продукує специфічні форми відходів. Завдяки залишкам відходів археологам вдається реконструювати цілі цивілізації. У смітті проявляється матеріальність, культурний рівень виробництва та споживання, технології постачання та утилізації. Відходи, які продукує суспільство праці, відрізняються від відходів суспільства споживання як кількісно, так і якісно. Зграї ворон над металевими сміттєбаками на московських задвірках, їхній жахливий запах, перетворення лісів довкола дачних колоній на сміттєзвалища привертають нашу увагу до радянського сміття як до фактора цивілізації.

с. 60.

Майже кожен сімейний альбом намагається зафіксувати найщасливіші моменти. У радянському вимірі це фотографії, зроблені на Червоній Рив’єрі, в Алупці, що в Криму, або в Сочі, або ж групові фотографії на терасі якогось санаторію в Єсентуках, можливо з пальмами, можливо з гірськими пасмами Кавказьких гір, що височіють за білим фасадом будівлі. Суспільства, як і індивідууми, мають свої уявлення про абсолютне щастя, навіть якщо воно триває лише впродовж короткого періоду щорічної відпустки.

с. 68.

В універсамі хаосу і тотального свавілля руйнуються однозначні змісти, розмивається різниця між другом і ворогом, спільником і противником, а часто навіть між злочинцем і жертвою. Потенційно кожен міг бути проголошений ворогом, а отже міг бути покараним і знищеним як ворог — і в більшості випадків, а їх були мільйони, так і ставалося.

с. 103.

Існує велика спокуса, під впливом безконечно складної життєвої дійсності, вдатися до втечі: втечі у той добре знайомий світ минулого, і втечі вперед, можливо навіть в ілюзію, щоб шляхом «короткого розвитку» позбутися нарешті усіх проблем, що стоять на заваді щасливому, хоча б більш-менш нормальному життю.

с. 106.

Поділитися

Поділитися на facebook
Поділитися на telegram
Поділитися на twitter
Поділитися на linkedin
Поділитися на email
Поділитися на print

Залишити коментар

Ваша e-mail адреса не оприлюднюватиметься. Обов’язкові поля позначені *